Не стало Десмонда Туту, одного из самых известных южно-африканских борцов за права человека, лауреата Нобелевской премии мира. Он был верным сторонником Нельсона Манделы и первым чернокожим англиканским епископом в Кейптауне и Йоханнесбурге, которого при жизни называли совестью нации.
Десмонду Туту было 90 лет. Президент ЮАР Сирил Рамафоса заявил, что смерть архиепископа стала «еще одной главой скорби в прощании нашей нации с поколением выдающихся южноафриканцев».
Всего несколько недель назад скончался Фредерик Виллем де Клерк, который был последним белым лидером ЮАР.
Голос бесправных
В годы апартеида Десмонд Туту был голосом бесправных чернокожих африканцев и последовательным критиком режима, поддержавшим бойкот правительства со стороны мирового сообщества.
Когда президентом страны стал Нельсон Мандела, Туту возглавил комиссию правды и примирения, которая добилась больших успехов в реабилитации жертв апартеида и примирении конфликтующих сторон.
Установление демократического режима в Южной Африке — во многом его заслуга, а придуманное им выражение «Радужная страна» стало вторым названием ЮАР после апартеида.
В своей Нобелевской речи, произнесенной 11 декабря 1984 года, он сказал: «До тех пор, пока мы не начнем усердно работать над тем, чтобы дети Господа, наши братья и сестры, члены нашей общей человеческой семьи, имели основные человеческие права, право на полноценную жизнь, право на передвижение, на труд, свободу быть человеком… мы неизбежно будем продолжать идти дорогой саморазрушения, и мы недалеки от самоуничтожения».
Десмонд Туту активно боролся за права человека не только в своей стране. Он был известен как критик режима Роберта Мугабе в Зимбабве и автократических режимов в других странах Африки, а также пытался примирить воюющих жителей Руанды и стороны арабо-израильского конфликта на Ближнем Востоке.
Борьба должна быть праведной
Десмонд Мпило Туту родился в 1931 году в Клерксдорпе, Трансвааль. Его родители говорили на языке коса семьи банту. Когда ему было 12 лет, его семья переехала в Йоханнесбург. Его отец работал учителем, а мать — поваром и уборщицей в учебном заведении для слепых.
По первой профессии Туту тоже был учителем, однако он оставил карьеру после того, как в 1953 году вступил в силу закон «Об образовании банту», который закрепил сегрегацию в южноафриканских школах.
Оставив школу, он пришел в Англиканскую церковь. На его духовный рост оказали большое влияние многие белые священники ЮАР, в особенности известный противник апартеида, епископ Тревор Хаддлстон.
В 1978 году Туту возглавил Южноафриканский совет церквей. Организация, в которой состояли 13 млн христиан, в основном чернокожих, под руководством Туту потребовала от правительства ЮАР покончить с сегрегацией. Совет церквей активно помогал чернокожим, находившимся в заключении, и их семьям, а также активно выступал против насильственного переселения чернокожих жителей из городов в племенные резервации.
Вручение Туту Нобелевской премии мира в 1984 году стало большим ударом для режима апартеида со стороны международного сообщества. А возведение Туту в архиепископы Кейптауна проходило в присутствии архиепископа Кентерберийского и вдовы Мартина Лютера Кинга.
Как глава Англиканской церкви в ЮАР он продолжал борьбу с апартеидом. В 1989 году он призвал к бойкоту муниципальных выборов и чуть было не сел за это в тюрьму. После этого его не раз задерживала полиция.
Однако мотивы его борьбы всегда были христианскими, а не политическими.
Именно Туту приписывают известное высказывание: «Если вы держите нейтралитет в ситуациях несправедливости, вы выбрали сторону угнетателя. Если слон поставил ногу на хвост мыши, а вы говорите, что нейтральны, мышь не оценит ваш нейтралитет».
В 1985 году он и еще один епископ спасли в пригороде Йоханнесбурга от разъяренной толпы человека, которого подозревали в тайном сотрудничестве с полицией. Священники вытащили несчастного в последний момент, когда на его шею уже была надета облитая бензином автомобильная шина. Туту пристыдил толпу, напомнив, что борьба должна быть праведной и вести ее надо законными средствами.
В 1995 году Нельсон Мандела предложил ему возглавить комиссию правды и примирения — общественную организацию, которая собирала свидетельства жертв апартеида.
Эта комиссия известна тем, что выслушивала не только жертв режима, но и тех, кто совершал насилие. В случае признания вины и раскрытия всех подробностей им была обещана амнистия.
К результатам работы комиссии в ЮАР отнеслись по-разному: ее, в частности, критиковали за то, что не все белые чиновники признали совершенное ими в годы апартеида зло. Однако в целом ее работа стала большим и важным шагом для примирения нации.
Все люди — Божьи дети
В своей общественной деятельности Десмонд Туту не делил людей на своих и чужих, он говорил, что все для него Божьи дети. Он мог приехать на встречу с Ясиром Арафатом и уговаривать его признать государство Израиль, а потом разозлить Израиль, сравнив чернокожих южноафриканцев с арабами Западного берега реки Иордан и сектора Газа.
В начале XXI века он критиковал администрацию чернокожего президента Табо Мбеки — за то, что тот не боролся с бедностью, а сосредоточил богатства страны в руках новой чернокожей элиты.
В середине 1990-х у Туту обнаружили рак простаты. Он публично рассказал о своем диагнозе, для того чтобы сподвигнуть мужчин в своей стране чаще ходить на медосмотр.
В последние годы своей жизни он, уже покинув пост архиепископа, но оставаясь совестью нации, возвышал голос за права геев и против гомофобии в своей Англиканской церкви.
«Я бы не стал молиться гомофобному Богу и не хотел бы попасть в гомофобный рай. Я бы предпочел отправиться в ад», — говорил он. В 2015 году его дочь Мфо Туту вступила в Нидерландах в брак с женщиной, и отец благословил их союз.
До самого конца он оставался человеком с активной гражданской позицией: высказывался в поддержку мусульман Мьянмы и борьбы с пандемией ВИЧ, призывал судить Буша и Блэра за войну в Ираке, осуждал Дональда Трампа за то, что тот признал Иерусалим столицей Израиля, и даже успел познакомиться с первенцем принца Гарри и Меган Маркл.
Также незадолго перед смертью он неожиданно для многих высказывался в пользу эвтаназии — несмотря на то, что Англиканская церковь не одобряет ее. По его мнению, человеческую жизнь не обязательно сохранять любой ценой: смертельно больные люди должны иметь право уйти с достоинством, считал Туту.